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就是独缘定境，而不与眼、耳等五识同缘，故无色、声、香、味、触等一切尘境作为外缘。 (3)独散意识。此种意识不与五识俱起，思绪散乱，即不攀缘五尘之外境，散乱纷杂而遍计（执著、胡思乱想）诸法。其状态既非...依次将此三识称为定中独头、散位独头、梦中独头。 而五俱意识又可区别为与五识同缘与不同缘两种情形： (1)五同缘意识，是指与五识一起产生，且与之攀缘同一外境之意识，例如眼识见青色时，意识亦想青色。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253351459.html
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提到此意识攀缘增长的温床（色、受、想、行）：所谓四识住（vibbana-tthiti）。 意识缘过去诸“行”（业力、习气），而贪著于色、受、想、行，加上对无常、苦、无我的怖畏，而愈发攀缘，难以割舍。 意识加上所攀缘的四个对象：身体、感受、知觉、意志，统称为五蕴，蕴有积聚义，指人的身心状态是发展出来、累积起来的。人体成长要呼吸、要吃喝、要感觉、要有所受、要知觉、要判断，要认识、要不时面临抉择，要...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373552963.html
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求那跋陀罗翻译《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，其中列举愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如禅、如来禅等四种禅。愚夫所行禅，乃分别专注一境，更于分别固执所构之禅境，妄加分别，以为实有其法，则堕二边，犯无穷过。佛家之行，固不离于止观，然必须以观察义禅、攀缘如禅、如来禅为准则。而三者中，尤以具备自觉(自者内也，觉者触证也，见闻觉知之觉，非觉悟之觉也。外离名言而亲切体认之谓内，由是而触证实相之谓觉。乃亲证、现证之谓，非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461453495.html
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一根是无法竖立的，两根相靠仍站不住，唯有三根架在一块才能稳当直竖。名色与识的相依相缘情同此理，名、色与识三者缺一不可。 “攀缘四识住，何等为四？谓色识住、色攀缘、色爱乐、增进广大生长；于受、想、行识住攀缘、爱乐、增进广大生长。”这段经文正证明了缘名色（色、受、想、行）识得生长。 识与名色相依相缘而生起了一系列连锁反应：六入、触、受、爱、取、有、生、直到老病死忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚集起。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151555197.html
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不会失去，未得到的才会得到。这是一种解脱的方法。
有欲望就有失望，有盼望就有绝望，随缘了才能顺利。你现在为什么不随缘，老是攀缘呢？就是怕不顺利。越怕不顺利，就越攀缘；越攀缘，就越不顺利。佛为什么说...
达真堪布
佛法|烦恼|贪心|达真堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/150752325656.html
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hellip;作是知已，于诸世间则无所取，无所取者，自觉涅盘。”第三十七经则谓要不住四识住：“于色中识住，攀缘识，喜贪润泽，生长增广；于受、想、行中识住，攀缘受、想、行，贪喜...封滞意缚断已，攀缘断；攀缘断已，识无住处，不复生长增广。受、想、行界离贪，离贪已，于行封滞意生缚断；于行封滞意生缚断已，攀缘断；攀缘断已，彼识无所住，不复生长增广。不生长故不作行，不作行已住，住已知足...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251863707.html
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有一个心去听这个声音？你有一个心去看这个相？心根本不会说“我知道，我看到”。我们认为看到，听到的那个作用，当做是自己的心，太高估自己了！心根本不是能够攀缘的东西呀！没有攀缘呀！是自己颠倒，这边的大海，...本绝缘’，心不是能够攀缘的。我们常说心攀缘不好，“那是妄想心、是攀缘心”，这样说其实是不对的呀！‘心本绝缘’，它本来绝缘，不通电的，没有能所，都是一体的东西，还要能缘所缘吗？所以心是你误以为我有一个心...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390873979.html
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就是饿鬼相，饿鬼永远要吃、要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之中。那种永远满足不了的贪欲，就叫 “饿鬼爱”。
攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是母女，下辈子或...子对众生所作的善业，本是很大的法财、资粮和福报，若能把这经验提升扩大，把善意布施回向出去的话，是了不起的事情，是极大的善业。但是我们若攀缘饿鬼爱不舍，就一定要去贪功受福德。这一贪功受福德，便成了饿鬼...
黄胜常
|情爱|慈悲|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/225000557.html
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法相，唯有用观照才能见到如实理，永无乖诤。
△ 体真止：止就是定。体真者，经论中常说一切诸法皆因缘和合而生，均无自性，如能体会真空的道理，证知其真理即真空，一切事相当体即空，就不会在一切法上攀缘。...不攀缘佛即攀缘六道，念头是刹那不停的。与其攀缘俗念，不如攀缘净念。烦恼未断，生死未了，很想成佛，念佛即成佛的增上缘，岂可轻视持名念佛法门？
△ 持名念佛，不必观想，如要观想亦未尝不可，须知色相已...
净空法师
|念佛|止观|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1549268463.html
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甚至70万都没人要。当时市场行情虽然不好，但绝没有差到那种地步。
2000年9月中旬，太太突然问我：“我们做这件事是不是攀缘？或者我们没有这个福报？”于是我们决定请教佛菩萨，因为不是为个人私利而求，...我们根本就不要去攀缘了。
结果佛菩萨给了我们怎样的感应呢？我们凌晨一点求，早上九点就有家房地产公司来通知：“你们的房子有人出65万买”。我想佛菩萨等于是直接告诉我们说：因缘成熟了，你们开始做吧。但我...
佚名
|回春故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13332816022.html